对于人生的思考，我认为大致可分三个层面。一曰生命，二曰生存，三曰生活。这三样相互存在，我以个人生命的存在方式和总结观察可知，大多数人都是在有生命存在的情况下，为了生存而生活着，也有为了生活而生存着。试想一下有多少人思考过三者的各自意义和其中关系。有多少还没来得及思考人生的意义就不得已或者突然的离开了尘世。

对于人而言，我想应该先思考何为生命。在这个地球上人类已知的生命物种有两百多万，我个人认为远远不止，我们对自然界的认识是非常有限的，就我们个人身上的细菌都不计其数的跟我们一起活着。所以对于人来说，思考何为生命，是一件有必要的事情。生命简单来说就是活着，人的生命如何运行，如何生成，一时半会很难说清。就中国神话来说，有女娲造人，盘古开天辟地。在西方有上帝造人等学说。这就说明我们如何有生命是自己无法控制的，就像电脑无法自己创造电脑一样。对于生命而言应该是要保持敬畏之心，因为我们无法突破生命的样式。

四季秋冬会更迭轮回，日出日落会不断循环，而人也会生老病死，至于死后去何方，我们姑且不去探讨。就最近的科学实验结果发现了中微子，姑且理解生命结束后会以中微子的形式继续存在。生命是非常复杂的学问，至今的医学或者科学都在不断探索着，可以说是目前人类已知的最为复杂深奥的学问。抛开生命的原理，就以生命存在的共性而言，人是有三魂七魄的，就像电脑的系统，维持电脑的运行。人是有七情六欲的，人有喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊，有贪心、嗔心、痴心、慢心、疑心，有眼、耳、鼻、舌、身、意的觉受。这些觉受是先天的欲望，就像人喜欢吃好吃的，闻好闻的，看好看的等。人饿了想吃饭，困了想睡觉，这都是生命存在的需要。我们很难掌管，很难改变，这是每个人深处的习气，习气的差别而有生命的差异。如果人能在后天突破这些习气，就能超脱一般的人性堕落，进入神性的升华。在《黄帝内经·素问·上古天真论》中有一段黄帝和岐伯的对话，黄帝根据人的寿命长短，分为真人、至人、圣人、贤人，还应有庸人和小人。孔子将人分为大圣、贤人、君子、士、庸人五种，其实也是根据生命中习气欲望控制的不同。儒家或道家称之为“德”和“道”。生命的自由度或者说境界也是与此挂钩，只是用这个词来形容。历史上很多人对这些研究的有很深入的，也就有了神和仙的传说及流派。

作为普通人，或者根性比较差的人来说，只是顺应着自己的习气去满足有限的欲望而生存着。这就是平庸的人，有觉知的人会思考学习如何改变控制习气，来躲避或减缓生老病死的痛苦。也由此分化出不同的人生境界，不同的人生觉知。

对于生存而言，绝大多数人都不是太大问题。目前真正饿死的人很少，能有吃的维持生命就是在生存了。经常听到有句话说是生存真难，其实大多数都是欲望没有满足。看看乞讨的，看看野外求生的，其实就是吃一口，吃多吃少，吃好吃不好的差别而有心的差别。真正生存需要的东西其实不多，大多数都是在一出生就迎合社会中的观念，在不知不觉中生存着，观念也不由自主的被影响着。说到这里就应该知道除了生死以外的事儿都是小事儿，没必要想不开。

对于生活而言，更多的是责任、担当、使命。一是迎合社会属性的观念，在各自的年龄干各自的事情。在各自的环境干各自的事情。每一个时代环境的社会观念很难突破，就像中国人和美国人的生活观念不同，上海人和西藏人的生活观念不同一样。一种方式或一个价值观都有一定的群体基础。其实是不存在绝对的观念，不存在绝对的好坏。如果一个人感觉生活的不舒服、不不如意，最好的方式就是改变自己的生活圈，去外地看看，或者换一个群体呆着。

我们在不同的年龄段、不同的岗位有不同的责任，这个责任其实也是我们满足内心欲望的动力。想要什么就会被想要的束缚住。在乎什么就会被在乎的困扰住。生活中很多的烦恼都是欲望控制的不好，没有看清生活的本质，没有看清欲望的本质。其实都是观念，都是“心”在作祟，修心是获得光明的方式，也是解决问题的根源。对于很多事我们都无能为力，很多事儿即使知道也改变不了。最好的方式应该是不断提升自己的能量。这个宇宙是能量法则，能量会相互吸引，能量也在相互制衡。不断积赞正的能量，才会有能力抵制不好的能量。好的能量也是带来好事儿的因，不好的观念也产生不好的能量，纠缠链接不好的因子。

对于生命、生存、生活来说，我想应该是在了解生命的规律而去更好的生存着，在不断探索中，去追寻不同状态下生活的意义，这便是人生吧。如果人人知道自己不可能一直活着的时候，就会有一些新的想法。可能胆子更大一些，可能更珍惜眼前的人，更珍惜当下的事，更珍惜在活着的时光，也不会忙碌的忘了看看世间的风景百态吧！（作者 张壮系安徽省企业文化网书画艺术部主任）

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