那一年去太湖赏景，是先从鼋头渚登舟入湖的。鼋头渚三面环水，状如老鼋的楞头，从无锡市西南逐渐伸入太湖水中。登临其上深感，“不尽波涛收眼底，无边风月入樽前。”从码头登上游艇之后，只见碧波万顷，气象万千，湖光山色，煞是美不胜收。但鼋头渚上的那个为了纪念范蠡和西施的重檐飞阁“陶朱阁”，在我心中却要比眼前的美景更加壮观。

相传范蠡辅佐勾践，终使“吴为血沼”，功成之后，急流勇退，挂冠潜行，载西施泛游五湖，所谓五湖，也就是太湖。这个历史传说自然是家喻户晓。所以我选择的游艇旅游线路，正是在追寻历史传说中范蠡和西施的游踪。传说中的范蠡和西施，就是先在鼋头渚落脚，然后才转移到宜兴定居的。所以陶朱公和西施轻舟游五湖的传说，跟无锡和宜兴两地的渊源最深。宜兴的鼎山和蜀山之间有个“蠡墅”，据县志记载说是因范蠡“尝居于此”而得名。它的近旁，还有“西施荡”和“施荡桥”，传说是西施曾经游荡之处。宜兴城东有一条三十余里的运河，据说也是范蠡领导开凿的，所以称为“蠡河”。传说范蠡到宜兴后毕生尽力于制陶事业，并因而致富，遂将自己的姓氏也改为“陶”，称为“陶朱公”。宜兴的陶瓷工人，一直把范蠡当作制陶业的创始人，奉为祖师爷，把他的塑像供奉在庙宇里，尊为“造缸先师”、“致富先师”等等。每逢九月初九重阳节，还举行盛会来纪念他。

实际上民间文艺范畴的许多历史传说，跟真实的历史之间，是有很大距离的。范蠡后来别称陶朱公，并不是由于在宜兴制陶致富。更不可能的是与西施定居在陶都宜兴，而且经常共同出没于太湖之上。据《史记.越王勾践世家》记载；勾践平吴之后，范蠡就立即“自与其私徒属乘舟浮海以行，终不返。”他“浮海出齐”，当时的齐国大部分都属现在的山东。浮海即航海，并不是游太湖。范蠡从海上飘然远航到齐国之后，念念不忘故国政治生活中的险象，特地写信托人送给大夫文种，劝他也要赶快寻机解脱，信中有这样的警句：“飞鸟尽，良亏藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”文种接信后，谨如所教，赶紧装病不上班，但为时已晚，勾践开始下手逼迫他自尽了。大夫文种是个文官，“兵甲之事，种不如蠡。”可见范蠡如果不是见机而作跑得快，可能还要死在文种之前呢。而吴国既亡，太湖地区也就属越，近在卧榻之旁，勾践探手可求，是不会容范蠡逍遥自在地在太湖携美定居的。

至于说范蠡由于在宜兴创建陶业，作了“造缸先师”，才被称作陶朱公，这与事实相去更远。中国的制陶工艺确凿可考的是创始于6000多年前的新石器时代，有的专家学者甚至认为宜兴鼎蜀镇窑场是世界炻器的发源地。而范蠡在吴亡后乘舟出走，距今不过2400多年，如果说他是“造缸先师”，那未免就把真正陶业工人的创造性劳动大大贬低了。

所以，陶朱公的“陶”，牵扯不上陶瓷的陶。《勾践世家》中说：“范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治产。居无几何，致产数十万，齐人闻其贤，以为相。范蠡……尽散其财，以分与知友乡党，而怀其重宝，闲行以去，止于陶。”司马迁在《货殖列传》中，又说“范蠡之陶为朱公。朱公以为陶天下之中，诸候四通，货物所交易也。”可见陶朱公之陶，是地名。而《史记》里反复说到的“陶为天下之中”，这在东周列国时期，“天下之中”自然也是指山东定陶，而不会是江南产陶的宜兴。（赵合肥）

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