从淮北市相山向北，杜集区石台镇有个“学田地”村。这个村过去归宿州市萧县管辖。

说起“学田地”，就不能不提到孔子的高足颛孙师——颛孙子张。透过《论语》简短的述说，我们可以看到子张是一个有些鲁莽的人。他大概不太注重礼仪，说话随便，连头上的帽子也往往戴不端正，又好勇尚武。这些都不符合孔子“仁”的要求，但他在孔门弟子中仍然是比较知名的一位，与子游、子夏齐名.

子张的后代自汉代起就世袭了博士官衔，他家种的300亩地享有不纳皇粮的特权，供子孙读书之用，故称之为“学田地”，于是，淮北大地上也就有了一个“学田地”村。自汉代以来，颛孙子张的地位随着老师一起不断提高，北齐天保二年封为萧伯，存奉祀；北周武帝改封为陈伯；宋真宗追封他为宛丘侯，赐墓地、祭田；清雍正时，子张又被加封为陈国公，配享孔庙，位列孔子之左，西位东向，塑像头戴九毓冕，身穿九章服，颇为神气。这是子张所受到的最高敕封。

颛孙子张，（公元前503—公元前446年）名师，孔子的学生十二大贤之一，父辈陈郡阳城人（河南商水县），生于周敬王十七年（公元前503年），鲁定公七年戊戌正月十三日。幼聪慧，10岁时，值孔子周游讲学于陈（今开封），拜孔子为师。13岁，随孔子由陈去蔡国（河南上蔡县），后又随孔子由蔡去楚、卫。

20岁时，随孔子返回鲁国。是年，与闵子骞、子贡等同学一起到萧县，游历了萧县东南的天门山（现存有圣人场、晒书台等圣迹）。

21岁时，子张跟着孔子叙写《春秋》、编写《礼记》，釐定乐章。公元前497年四月，已丑，孔子病逝，葬于鲁城（今曲阜北泗水之上），子张及部分同学为其守孝三年。

27岁时（鲁哀公十八年），子张为孔子守孝结束，将回老家陈国。但因楚已灭陈，于是把家搬至萧地掣牛返定居（现掣牛返有子张故庐），后移居萧地东南一村落（今杜集区石台镇学田村西）。

28岁时，子张从萧去鲁求见鲁哀公，劝说鲁哀公以仁德治天下，哀公未采纳子张主张，子张没得到重用。

后子张与子夏、子游等想去游说各国，宣扬孔子的仁道，受曾子劝阻未果。

子张49岁时，隐居在家，不愿为官，只同公明仪研究孔子的儒学，著书立说。鲁悼公六年（公元前446年）子张病故，葬于堀坊村西（今杜集区朔里镇刘屯村南）。子张死后，直至汉武帝，废黜百家“独尊儒术”，孔子及其弟子受到尊崇。

汉昭帝时，子张十一世孙颛孙简首封博士，后世世袭，北齐天宝二年，皇帝封子张为萧伯（爵位）。宋真宗时，封子张45世孙书绅土地5顷40亩，专用于子张后代子孙上学读书所用，免纳皇粮。以后，皇帝又封地190亩，专用于子张后代子孙祭祀先祖所用，免交皇粮，子孙享用。

子张后代子孙居住的学田村，村中原有祠堂，祠堂有前后两进院子，前院有门楼，挂金匾和皇帝御赐纱灯。雕梁画栋。后院为祭祀大殿，立有孔子和颛孙子张塑像及颛孙氏历代列祖列宗牌位，共三间。金壁辉煌，蔚为壮观，后毁于日寇侵略者的战火之中，现为颛孙子张76世孙颛孙慈恩及儿孙的住所。

子张作为春秋时代文化名人，古代思想家，一生追随孔子，研习儒学，宣扬仁义道德，建立了孔子儒学思想体系。把“穷至圣人之道”作为最高思想境界。

子张提出的“士见危致命见得思义、祭思敬、丧思哀”，及“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能及执德不弘、信道不笃、焉能为有，焉能为亡”的思想观点对后世影响很大，在今天仍有教育意义。颛孙子张一生追随孔子研究儒学，深探儒学之精华，对孔子的儒学思想体系研究做出巨大贡献。

颛孙师的故居就在杜集区朔里镇刘屯村。他的墓园在一片杨树林中，占地约10000平方米，墓址原有直径约60米的封土堆及院落，院内尚存古树数株和子张墓石碑一块。（赵汗青 刘欣华）

责任编辑：营影