近日，偶然刷到大壮先生的微信朋友圈，其作品竟呈现出全新面貌，这着实让我心头为之一震。我虽属外行，平日里一般不敢妄加评议。然而，早在大壮先生客居安徽宿州之时，我俩便交往甚密。在他的熏陶之下，我也渐渐以一种相对专业甚至苛刻的眼光来审视书法创作。曾经的我，偏爱那些漂亮、夸张又潇洒的所谓“江湖体”书法，而如今，我已慢慢领悟到什么是传统书法，什么是文人书法，也分清了写字与书法的差别，更是懂得了如何欣赏书法。这诸多认知的转变，皆因大壮先生的影响而不断深入。
近年来，由于从事新闻媒体工作，我也结识了一些书画家以及文化艺术界的朋友。于是，我既关注古代优秀的和民间的书法作品，同时也留意当代的一些所谓名家之作。安徽宿州素有书画之乡的美誉，我们埇桥区更是荣获“中国书法之乡”的称号。此地名家辈出，创作水平极高，对书法的热爱仿佛刻在了骨子里。而我与大壮先生能保持如此长久的情谊，也与书法紧密相关。
大壮先生乃河南永城人，与安徽宿州接壤，两地风土人情几近一致，同属淮海中原文化圈。思想品味相互交融影响，且大壮先生饮食较为清淡，我俩常常一同品味淮扬菜。加之大壮先生的父母早在十几年前就前往浙江宁波生活，他常年在外求学，不过每年都会到宁波待上一段时间。如此一来，他在品味和书法精神上不自觉地带有江浙的影子。与他相处时，他时常提及江浙与中原的文化精神，当然，他也说每个地方的文化都与当地的风土人情、环境地貌息息相关。一个人的审美精神，乃是长期在不自觉的文化熏陶下的产物。我常打趣道：“你到底是何种审美品味呀？感觉你就像孙悟空似的，有七十二般变化，风格面貌总是一个‘变’字。”他回应道：“没错，可以这么说”。他爱好广泛，对诗书画印、儒释道医、古琴武术等都有所研究。他既能游山玩水，也可静坐书斋。”直到最近，他才说要慢慢收归，说是因为精力有限、认知改变以及阶段变化，促使他有了新的思考和实践。
大壮先生思想及品味的升华与其丰富的经历息息相关。他出生于河南洛阳，后回到永城读书，又随父母来到浙江宁波，从此便一直两地奔波。他十二三岁时就能独自乘坐长途汽车和火车往返于浙江与河南之间。高中在夏邑呆了四年，凭借书法考上了大学，在山西度过了四年时光。毕业后，怀揣梦想的他前往北京北漂了一段时间，后因机缘来到安徽宿州。在宿州，他一边学习一边教学，度过了四年时光，这段时间我们相处很多，有许多有趣的故事。接着又考上了西安美院的研究生，在西安学习了三年。期间也是见他访山问学，钻研自己的爱好。如今，他任教于宁夏师范大学美术学院。这是我所知晓的他曾停留过的地方。这些年，他也一直在外访学，拜访各界名师，总是念叨着“读万卷书，也行万里路，然阅人无数，还得自己去悟”。从南到北，从东到西，这些年的历练，让他拥有了异于常人的思考和认知。在西安见到他时，他说自己有些累了，想找个安静的地方好好思考总结。或许，这就是他执意前往西北的缘由吧。
去年夏天，我从安徽宿州一路驱车前往西安看望大壮先生。那时的他，忙于教学、创作，还忙着写文章。即便如此，他也一定要带我去一趟终南山。他说：“天下修道名山，终南为冠。自古以来，终南山就有一种神奇的存在感，民间称之为中国的一条龙脉。”他还提及，历史上有一种入世的方法叫“终南捷径”，这里是许多读书人向往之地，也是看破红尘之人热衷之所，更是志于修道之士优先考虑的地方。他经常进山拜访一些所谓的“隐士”。他说，起初交流时会有所思考，，可慢慢觉得高人稀少。这些年，他更侧重对经典的学习，对文化修养的深入，同时也兼顾社会责任的思考。就如同他的写字风格一般，正慢慢朝着安静的方向迈进。
自从他离开西安后，我发现他的字明显安静了许多，小字作品也偏多了。暑假里，他还写了一卷五千多字的《金刚经》。仅用一天就写完了，在写之前，他还进行了三天的断食，每日仅喝一些水和他自己泡的中药材，具体有哪些我不清楚，只听说有枸杞和黄芪等。我问他：“不饿吗？体力能支撑吗？”他笑着说：“不饿，哈哈，反而更加头脑清醒。”对此，我理解得不是很深刻，总觉得人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。固原的夏天没有暑气，这里几乎很少有空调，夏天十分凉爽，气候宜人。在屋里一个人呆着，能静下心来写字看书。旁边有一个公园，像是一座土山，植被茂盛，有跑道和路灯等，经常可以上去走走逛逛。回来后再看看书，他最近在看《庄子》和《大学》。目前的生活状态，或许就是他创作风格转变的原因吧。有时感觉他不入世，但与之交流又觉得他很上进，始终保持对别人的仁善，经常以笑脸相迎，他说对别人的微笑既是一种布施的善，也是对自己的宽厚。他说要把中国传统优秀的文化精神传承下来，还要弘扬出去。他对教学也是尽心尽力的想把平时学不到的东西满怀激情的分享给学生。每天好像都在忙碌着，不是写字看书，就是置身于自然之中。他常说“书中有智慧，大自然有能量，把每一个人也当成一本书，与之交往就是在阅读。他常挂嘴边的话是：“看人长处，人人皆是我师。看人短处，天下无一人可交”。我经常劝他有点名利心，要考虑成名的问题，要考虑成家的问题。他总是说不着急，随缘吧，自己的时机未到。我能感觉到他在隐忍着什么，可有些地方还是不太能体会。从他的作品风格和创作内容来看，好像都是对圣贤文化的传承，也有一些对人生的思考。现在见他写的小字多，偏于典雅，侧重文人书卷的味道。偶尔会有毛主席的诗词创作，尺幅会稍微大一些。固原是红色革命胜地，这里有毛主席说的“不到长城非好汉”的长城，有《清平乐·六盘山》中的六盘山。他崇敬毛主席的气魄与才华，写这些诗词，让他觉得人生所经历的就没有什么是难事，都不算事。
大壮先生是一个注重文化修养且追求人生境界的青年书法家，是一个有情怀、注重品德修养的文人学者。他涉及面极广，就像他的书法，篆隶楷行草五体以及篆刻都能创作，每个书体又在不同的心境和笔墨材料下有不同的风格变化。能将这些融会贯通，锤炼出自己的面貌，确实下了很大功夫。在书法上，我不敢有太多的建议，我相信他成熟独到的理论体系会支撑他的艺术理想。同时，我坚信他在书法上会取得艺术成就。有可能他是孤独的，或许会曲高和寡不被大众理解，但我会支持他，看好他。纵观历史前贤，许多大家名师也常常有不被时代认可的案例。最终，作品会说话。是否会被时代认可，具备诸多因素。
祈盼他能如愿前行，平安喜乐。
二零二四年农历九月十五日夜，于汴河之畔。（赵合肥）
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